14 марта 2026 года, в субботу 3-й Недели Великого поста, в храме святителя Николая Чудотворца п. Привольный была совершена Божественная литургия и заупокойное богослужение.
Божественную литургию возглавил настоятель протоиерей Анатолий Иващук. Ему сослужили иерей Димитрий Вабищевич и диакон Димитрий Данилевич.
На сугубой ектении возносились прошения о Святейшем Патриархе Московском и всея Руси Кирилле в связи с 50-тилетием его архиерейской хиротонии.
Литургические песнопения исполнил приходской хор.
По окончании Литургии священнослужители совершили панихиду.
Справочно:
В дни Великого поста Церковь установила три родительские субботы — особые дни общецерковного поминовения усопших. Песнопения панихиды раскрывают глубокий духовный смысл христианского отношения к смерти. В них Церковь не только молится об усопших, но и напоминает живым о вечности и о том, что земная жизнь человека является временем подготовки к встрече с Богом. В песнопении «Со духи праведных скончавшихся душу раба Твоего, Спасе, упокой» Церковь обращается ко Христу с просьбой принять душу усопшего в общение праведников. Здесь выражается вера в то, что смерть не уничтожает человека, но является переходом из временной жизни в вечную. Душа человека продолжает жить и ожидает милости Божией. Особую глубину имеет кондак «Со святыми упокой», в котором говорится о месте, «идеже несть болезнь, ни печаль, ни воздыхание, но жизнь бесконечная». Эти слова открывают перед нами образ Царства Божия — состояния, где прекращаются все земные страдания. Человек, живущий на земле, неизбежно сталкивается со скорбями и болезнями, но Церковь свидетельствует, что окончательное призвание человека — жизнь в Боге. Завершает панихиду пение «Вечная память». В этом возгласе Церкви заключён особый духовный смысл. Речь идёт не просто о человеческом воспоминании, которое со временем может угаснуть, а о молитве, чтобы усопший пребывал в памяти Божией. Для христианина быть в памяти Бога значит иметь участие в жизни вечной. Таким образом, песнопения панихиды учат нас смотреть на смерть не только как на разлуку, но и как на духовную реальность, которая побуждает человека задуматься о своей жизни, о покаянии и о надежде на милость Божию. Молясь об усопших, мы одновременно вспоминаем о собственном пути к вечности и утверждаемся в вере в воскресение и жизнь будущего века.